在楚辭中，九陽代指天地邊緣，也是日出之地。
在漢代，九陽也指太陽。九陽，謂日也！
在道家，以純陽為九陽。《列仙賦》有雲：“呼翕九陽，抱一含元，引新吐故，雲飲露餐。”武當派的所謂武當純陽功，其實就是武當九陽功。
若不通道家經文，常常會覺得這是兩本內功心法，其實這是同一本武功。
九陽真經中引用了列仙賦中的“呼嗡九陽，抱一含雲’，那麽九陽真經其實就是純陽真經。王唯以前隻用了工具書，倒是沒有看到這一層意思。
“純陽嗎？這九陽真氣倒真有幾分道家純陽之意！”王唯讚賞，繼續翻閱，忽然看到一句“陽中之陽’，頓時覺得眼前一亮，“咦，之前覺得這是內家術語，沒想到這裏卻藏著醫道之語！”雖然當成內功術語也可以練成，並不會走火入魔，甚至就連真氣也差不多。
但是，兩者的核心是不一樣的，就如同玄陰之氣與玄冥之氣一樣。
王唯修煉九陽，靠的是天地元氣滲透，加速開掛，又輔以冰蠶，所以一身功力是采集外物練成。而正統的九陽之氣，核心卻全在這“陽中之陽’四個字裏麵。
醫經《素問》記載：“陽中之陽，心也！”
若不是王唯一直在讀書，道經、醫書都有閱讀，還真看不懂這東西。
常人看到陽中之陽，誰會想到這裏指的是心髒呢？
隻是理解了這一點，再看九陽神功，才發現這門神功核心變成了采集心火之氣，融煉九陽真氣。同為九陽，卻是天差地別。
“古人著書立說，太喜歡藏著掖著了。我之前還笑話芷若，現在看來，我也犯了相同的錯誤。不過，我那時候讀書不多，還可以理解。以後這些武功，一定要時常翻閱，溫故而知新。”
同時他也明白，為何九陽不圓滿，會有泄氣而死的風險。
就算並沒有參悟到陽中之陽為心髒，隻是采集外界的元氣凝煉九陽真氣，真氣性質也與心火相近，會自主牽引性質相差不大的心火。
一旦真氣泄盡，心火也會跟著泄去，導致心髒失去活力，再不跳動，自然就沒命了。
“所謂他強由他強，清風拂山崗的總綱，也是同樣的道理啊。”王唯露出恍然大悟之色，“心髒跳動不宜快，也不宜慢，剛剛好最好。九陽牽引心火，真氣雖熾盛純陽，戰鬥力旺盛，心態卻需放平；如若不然，心火沸騰，豈不是取死之道？”
調動一絲真氣，以新版的九陽真氣運行，霎時，心髒鼓動，一股純陽真氣產生，遊走諸脈。這絲九陽真氣與之前的九陽真氣並不相同。
之前的九陽真氣雖至陽，遊走諸脈，卻仿佛外物；現在的九陽真氣，遊走經脈，卻一點點浸入經脈、血肉之中，如同玄冥真氣一樣改造著肉身。
修煉越久，肉身便與九陽神功越契合，修煉此功速度就會越快。
而且，煉化雜氣之能，也比之前的九陽真氣更強，若是他一開始就修煉的這一版，所謂的冰蠶之力，又怎麽可能煉化不了？
不過，真氣分陰陽，也成就了他的道心種魔大法，讓他一下子修煉成了這門魔門神功，相當於因禍得福了。
“玄冥神掌屬水，九陽神功屬火，水火相克，修煉九陽，改造肉身，以全身之力對抗腎水玄冥，難怪可以治好張無忌的傷勢了。”
哪怕張無忌修煉的九陽神功未必是心火這一版，卻也能自動牽引心火，化解玄冥真氣。
參悟了兩門神功，王唯忽然心中一動：“玄冥、九陽皆有改造肉身之能，修煉到極點，會不會改造出玄幻、修仙世界中那種靈體？”
這個想法一旦產生，便如同在心底生了根，怎麽也止不住。
王唯甚至想著：“如果能收集金、木、土三種武功，五行俱全，肉身天資是不是變得更高？”雖然他已經是天才，修煉各種武學如有神助。
但又有誰會嫌自己的天資太高呢？
不過，這種神功想來很少，一時收集不到，王唯隻能壓下心中想像，開始將新的九陽神功、玄冥神掌化入龍神功中。
九陽隻是改變了真氣來源，經脈並沒有改變，融合起來十分簡單。
玄冥神掌同理，隻是將它當成新版的化石神功即可，融入起來也沒有什麽難度。
隨著兩門可以改易根骨的神功融入，王唯再催動龍神功，頓時感覺這門神功與肉身變更更加契合，仿佛下一刻他真的能化身為龍一樣。
真氣與肉身的界限在漸漸打破。
“有此兩門神功，龍神功成為現實就不遠了！”
定了定神，王唯翻閱起阿大的劍法。
阿大原名方東白，外號八臂神劍，原是丐幫四大長老之首。
因他出劍極快，如同生了七八條手臂一樣，才賺得了八臂神劍的稱號。
王唯看得認真，卻有些失望。
這八臂神劍隻是快劍。
而這門快劍的訣竅也很簡單，真氣運轉之法罷了。
這種武學對於王唯來說最是無用，他的龍神功融入了諸多武學，真氣運用之妙，天下少有人能及。這八臂神劍在他麵前隻能算班門弄斧。
至於劍法，那也沒有什麽奇妙的地方。
眾所周知，快劍除了快，優點其實很少，就像辟邪劍法，一旦不快，破綻簡直多得可怕，連三流武學也不如。
將其扔到洞天，翻起西域金剛門的武學。
西域金剛門的祖師乃是少林火工頭陀，此人天賦異稟，隻憑自學就練就了一身橫煉武功，打得少林閉寺幾十年。
射雕、神雕時代根本見不到少林弟子蹤影，便有此人的功勞。
西域金剛門有四門武學：大力金剛指、金剛般若掌、神掌八打、金剛伏魔神通。
大力金剛指，王唯非常熟悉，俞岱岩便被這種指力捏斷四肢，至今仍臥病在床。
金剛般若掌，則是剛相主修的神功，張三豐被這掌法偷襲，自忖要修養三個月。
金剛伏魔神通，則是阿三在武當一役中展現，乃是一門自外而內的橫煉武學，是少林七十二絕技中最霸道的外門功夫，純以陽剛真勁催動，無堅不摧，霸道絕倫。
至於神掌八打，王唯抽空回了一趟現實，才搜索到這門掌法乃是火工頭陀年輕時候所學。
了解完這些功法的來源，王唯這才翻閱大力金剛指，參悟起來。
金剛一詞，源自梵文，是典型的佛教用語。
何謂金剛？
即堅不可摧的智慧與力量，也代表無畏、勇敢的精神。
在佛教中，金剛被賦予摧毀一切煩惱與障礙的神奇力量，象征著無堅不摧的精神力量。西域金剛門有三門武學以金剛為名，便是由此而來。
也正因為這金剛二字，王唯看到了很多。
若以佛經來說，金剛有兩重意思，即物理與心靈層麵的金剛。
物理層麵，無堅不摧；心靈層麵，破除煩惱、迷茫。
“指力金剛隻是表象，心靈金剛才是核心，兩者相合才是真正的金剛指力。若心中沒有金剛一般破除一切煩惱、障礙的勇氣，就算把指力練到登峰造極，也不過是得到皮毛，隻能逞一時之英雄，反而會損傷自身，得不償失。功力越高，損傷越大。”
“天龍之中，掃地僧曾說修煉佛門武學，就要以佛經化解戾氣，不然戾氣便會損傷自身，我原本以為是少林陰謀，把武學之中關鍵部分藏了起來，用來度化天下武者入少林，充實少林實力。現在以這門大力金剛指來推斷，卻是我以小人之心，度君子之腹了。”
“越高明的武功，越是講究心境，一旦心境與武功不符，自然會損傷身體，便是道門武功也是一樣的道理。以九陽為例，人家總綱讓你心態平和，你卻急性暴躁，逞凶鬥狠，練起來自然會損傷心髒，導致與心髒相關的經脈疼痛。”
原著中，張無忌連刻骨銘心的仇恨都能放下，麵對仇人依然溫和，有沒有這方麵的原因？
“掃地僧能看出蕭遠山、慕容博損傷的穴竅，也是同樣的道理。修煉哪一門武學，著重走哪一條經脈，身為藏經閣中人，他哪裏會不清楚？久練之下，不修心境，哪裏會有損傷，他自然也如掌上觀紋。”“佛門武學在這方麵之所以比道家武學更容易出問題，問題大概就在「金剛’二字上麵。古語有雲“過剛卻易折’，佛門武學太剛，太過極端，心境不匹配，自然更容易出問題；道家講究上善若水，喜歡以柔克剛，哪怕修煉時心境與武學並不匹配，危害也會相對而言較小，修煉之人甚至根本無法察覺出所謂的危害，隻以為自己遇到了瓶頸，也就僅此而已了。”
隻是看了短短幾句，王唯就領悟出這門功法的諸多妙理，收獲極大，說不定比金剛門的弟子領悟都多。再看具體修煉之法，這大力金剛指卻與拈花指法一類的指法並不相同，是五指皆練的功法，看起來如同在修煉爪法。
不過，兩者卻有很大的區別。
同樣修煉五指，大力金剛指可五指單獨使用，或如刀劍，或如槍載，也能五指配合如爪，比單純的爪功更加變化多端。
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