佛說六道，是天道、阿修道、人道、畜生道、餓鬼道、道。
當在妖中，人＂這一道，由替代。
眾生不能證悟成佛，就隻能在這六中輪回往複，身受八苦。
一家之言！
達到一定境界的修行者都知曉，源海是世間萬物的歸宿，死亡是生永恒的結局。
所謂六，所謂輪回，就如那極樂世界一般，是虛妄的近於神道的構想。
更別提佛說六道裏還道......人都是妖族的創造，天生六道豈不是一胡言
作為妖界佛法的集大，曾經有妖族強者這樣質詢熊禪師。
而師的回答是，三善三惡之六道，同為凡夫，隻是因善惡業果境地的同，有區分。六道本身並不重，重要的是輪回。
輪回不是身入源海後返，再活的一世。
然真有極樂界，虔信者生行善守戒，死能入此，得以與佛同在。但這也是許多教派都有的道世，沒什麽
誠然極樂世界中，也的確在六道輪回，有因果循環，有所謂前世今生來世。但那隻神道的演化，屬於關起門來自其。
除佛陀菩薩外，極樂世界無真人，無真妖。因為彼不真。過去種種成今日，現在種種塑來日身。
前世今生來世，折射的是過去現在未來。彼結此果，才是回的真意。
佛門所修來世，修的未來，把握的是現在。
真個寄於縹緲之來世者，是傳，小乘矣！修行到最後，最也就是在如極樂世界之類的淨土裏，夢生死。
佛傳道，隻是想告訴俗世眾生，善惡有分，善惡有報。
而羽禎在神霄世界的入口種下六道之林，深藏輪回的輪廓，求為？
柴胤一劍削掉枝雜，顯現道本。恰恰此時鍾聲響。
知聞鍾的震響，不是自於薑望的主動。
在護法神將那一對瓜錘的壓製下，他的處境艱難非常。雖則這尊護神將亦神臨體魄。但這候的玄南公，神王身的準備工作已經完成，他要做的更多是持神軀平衡，不叫其崩潰，等待機會，呼喚太古皇城封神台的響。
那天妖法壇上列陣的諸像，都能分九出去對付謝哀，足見心力已經得到部分解放。
此刻柴摘下三生蘭因花，他將這部分心力亦收歸護法神將，以天妖之眼界，打得薑望一身藝業，根本無從施展。通神之劍術，同小兒嬉鬧。打得連殺數名妖王的薑望，知聞都搖動！
每每嚐試動用聞鍾，都會被提前打斷。
著玄公心力的不斷解，雙方的差距越來越大。即便有不老玉珠的持，薑也是熬不下去了。
鬥的過程裏，南公甚至已看到了，行念禪師業火***時，將知聞鍾係在望上的那根因緣線！
正是這根因緣線，神不知鬼覺的將知鍾帶到薑望身邊。薑自己看不，犬應陽那樣的真妖，也無從察覺的。
彼時的行念禪師，是全部力量降臨神霄世界，不似玄南公隻是借諸神出手，雖然已經看到了此線，沒有那容易扯
但行念已死，他還活著。隻再回收五分之一像的心力，就能將這因緣線繞在薑望的脖子上。
時他最大的量，還是在羽禎大祖拒絕回後，如何不浪費那尊神王身.....畢竟是封神台多年的積累！
經由元熹大帝親自設計，專為無上尊神所打造的神軀，可以說已經到了神道的完。
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第一百二十一章 以彼萬失,得此一成免費.
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